武汉大学社会学院 刘善彤

本年元旦给家里打电话时，父亲告诉我，姥姥因肺炎入院了。音信一出，我既挂牵姥姥的体魄，又忧虑照护安排。因为就在昨年年末，奶奶因脑血栓瘫痪，家里正本已承受不小的照护压力，如今姥姥再一入院，父母的担子更重了。父母二东谈主策划着一家门市，年关正是离不开东谈主的时候，可如今，但面前病院里躺着吸氧颐养的姥姥，家里躺着戴着鼻饲和导尿管的奶奶，交易不错放下，以致不错不作念，但两位老东谈主必须经心料理。面对出乎不测的变故，家庭单干已被压卓越限。母亲说，"面前就像拉车相通，没设施，牢骚也没用，顾不上累，以致累得感受不了啥叫累了，只顾上前拉。只可上紧发条，陆续坐在生活的驾辕上，把日子拉上前。"回家后，我也加入照护的行列，短短几天便感到身心俱疲，这才信得过体会到父母话中的重量。父亲母亲都是七零初期的一代，这几天的阅历，也让我对"七零后"这一代东谈主有了更深的明白。

一、七零后：结构性失衡边际

面对两个老东谈主需要照顾的情况，父母作念了单干：父亲照顾奶奶，母亲照顾姥姥。奶奶住在伯父家，父亲每天一早开店的同期，也会随时去伯父家望望，傍晚再行止理奶奶的粪便。幸好门店离伯父家近，料理便捷，至少店面还能督察营业，尽管交易大受影响。姥姥住在郊区病院，路线远方。小姨有益从外地赶来，全天候陪护，每天睡在行军床上，已遵从二十多天。母亲每天送饭、摊派照护，减弱小姨的压力。尽管有伯父和小姨的支合手，父母仍销耗多数时分元气心灵，年关备货受影响，开门时分也无法保证。但在这么的步地下，既作念到了不关门，又同期督察着生活，就已是最大的得胜。

（一）"老东谈主像是熟透了的果子"

母亲说，"老东谈主就像熟透的果子，随时会落下来"。而要是老东谈主这一"熟透的果子"落下，对家庭不单是是单点的闹翻，而可能是全局的震憾——失衡的四百四病频频比预感中愈加深化。

当一位老东谈主失能，家庭的时分、元气心灵和经济本钱会赶紧被从头分拨。关系词，要是家中两位老东谈主同期失能，或者一位老东谈主失能、另一位因压力骤增而健康恶化，七零后一代将至少同期濒临来自情谊、元气心灵与经济上的三重冲击。医疗用度的合手续增多、陪护时分的无尽蔓延、家庭成员心理的升沉，这种压力将成倍增长——从日常的医疗照管，到精神上的永久煎熬，再到经济支拨的急剧高涨，都会将正本就不任性的生活推向临界点。

（二）"一东谈主失能，全家失衡"

"一东谈主失能，全家失衡"即是"果子"落下之后最果真的素描，尤其是父母"七零后"这一代东谈主，他们正行走在一种高风险的"失衡边际"，随时可能面对出乎不测的变故。这并不是有时的个体红运，而是一种代际性的势必。老龄化的社会进度让七零后一代成为被时期推上"前列"的家庭救济。七零后的父母，正如枝端熟透的果实，随时可能从枝干上掉落，而一朝果实落地，家庭的均衡便会短暂歪斜。因此，跟着老龄化社会的深入，"七零后"这一代东谈主面对的不仅是孤苦的个体失衡，而是结构性的家庭失衡。

更深层的危险在于，这种家庭层面的失衡，正在演变为一种社会性的结构失衡。老龄化的速率超乎瞎想，而社会保险体系尚未能透顶缓冲这一代东谈主的压力。传统的"家庭养老"模式正在遇到实践的挑战，社会大师资源尚未足够相连这一深广的东谈主口老龄化波浪。在这么的配景下，七零后不仅要撑合手我方的家庭，也在无形中承受着社会转型的阵痛。他们在承担，他们在撑合手，他们在忍耐。但他们的狼狈，却很少被信得过看见。这不仅是七零后一代所濒临的结构性矛盾，亦然统共这个词社会发展不得不面对的实践问题。

（三）个体韧性与家庭韧性

生活不时以出乎不测的压力手脚试真金不怕火，磨真金不怕火着每一个家庭的承受才略。关系词我的父母，却在这场无声的战争中展现了惊东谈主的强硬与聪慧。父母的强硬不单是是个东谈主性格的体现，亦然由家庭包袱所塑造。家庭是社会的最小单元，而在中国传统社会结构中，家庭包袱频频被看得比个情面感和需求更弥留。当突发事件驾临，个东谈主的承受才略会被放大，而家庭包袱则成为驱动他们坚合手下去的中枢能源。面对生活的重重熟谙，父母非但莫得被击垮，反而成为了生活的"玄学家"。父母的乐不雅与开阔，不仅是在维系家庭的日常运转，更是中国度庭千百年来韧性与担当的缩影。

二、一肩两代：风烛笼统与而立不立

（一）七零后的"三重门"

在《三重门》这部作品中，那三谈门深刻地隐喻着"东谈主生中至关弥留的三件大事"。关于七零后而言，这些要紧事项具体化为：桑榆暮景、亟待宥恕的老东谈主；本应"三十而立"却普遍濒临存身窘境的孩子；以及正简洁步入陈旧的我方。

前两重门是显性的、可见的。率先是那些日渐陈旧，以致行将与咱们告别的长者们；紧接着，是那些表面上已届"三十而立"之年、却在实践中普遍抗击于存身之地的七零后的子女们，子代仍在为构建家庭和行状而艰苦昂然。这两代东谈主的重负，异曲同工地压在了七零后这一代东谈主的肩上。他们不仅需要经心料理日益老大的双亲，还需全力支合手那些仍在勉力拼搏或尚处依赖之中的后代。七零后的东谈主生，犹如肩挑重负的跋涉者，扛着两代东谈主的重压前行，关系词，在这份千里甸甸的包袱中，他们最容易冷漠、也频频最难以顾及的，恰正是他们我方。

因此，这第三重门是隐性的、内在的。尽管七零后一代在实践中展现出了强硬，但这背后其实是极大的捐躯。母亲所说的"不顾狼狈，只顾上前拉"，这种生活模式永久下来，频频意味着透支我方的健康，同期也意味着个东谈主需求的无尽让渡。关于七零后这一代东谈主而言，他们不仅肩负着家庭的运转，还频频莫得为我方留出喘气的空间。

（二）挑担子：生活的代际接力于

一家东谈主的生活就像挑担子，大师在一王人挑着生活上前走。担子的大部分重量老是由年富力强的中年东谈主来挑，名义上是肩膀的负重，内容上承载的是人命的循环，这背后亦然人命阶段的势必安排。年青时的七零后曾经在父母的保护下成长，任性无忧；而今，他们成为家庭的救济，将力量与聪慧参加到日常的琐碎与奔走中。他们既要酬报上一代的养育之恩，又要为下一代创造但愿。这种脚色的改动，既是每个东谈主从"被保护"到"保护他东谈主"的人命成长旅途，亦然一种过日子的代际接力于。只不外，刻下七零后这一代东谈主正处于担子最重的阶段，既要服待老东谈主，又要扶合手后辈。他们的肩膀上挑着统共这个词家庭的重量，也挑着社会转型与变迁的阵痛。经济的极冷、社会的竞争，让这副担子比以往更千里重。

老东谈主和子代天然是担子中相对轻的一端，但他们的存在真理深化。老东谈主不再参与挑担，却是家庭的精神依托，是传承训诲、教化下一代怎样挑担的聪慧源流。子代手脚家庭的未来，是但愿的标记。他们的成长不仅决定了担子能否顺利传递，还折射出统共这个词家庭在时期激流中的延续才略。跟着时分的推移，"而立不立"的孩子们总要长大，自关系词然地接过七零后手中的担子，陆续承担起挑起生活大梁的重任，勇敢地接过接力于棒，护佑着一家东谈主陆续持重地前行，在生活的谈路上书写着属于我方的篇章。这种从老到中到少的力量流转，恰正是人命的循环，亦然社会延续的中枢。

三、七零后：最不懆急的一代东谈主？

（一）迎来"第二春"的六零后

回家这几日，我审视不雅察了前来家中贺年的亲戚们，发现了一个兴趣的征象：相较于七零后，六零后这一代东谈主普遍显得压力更小。六零后（1960~1969）年岁区间是 56 岁 ~65 岁，仍是有相配比例的六零后进入了退休的阶段，他们中的多数东谈主，生活方法显得更为恬逸，状貌上更多地流披露一种漠然与知足。从代际压力的角度来看，六零后所肩负的包袱和重负，在一定程度上仍是有所减弱。对好多六零其后说，他们仍是完成了对家中长者的养生送命，也协助子女修复了我方的小家庭，并看着子女在行状上站稳脚跟并简洁起步。不错说，六零后的东谈主生任务大多仍是圆满罢了。更为弯曲的是，跟着退休金的领取和清闲时分的增多，六零后们运行享受起了属于我方的恬逸时光。不少六零后以致感触，这仿佛是东谈主生的第二春，是他们从头贪图生活、追求个东谈主风趣和期许的新阶段。反不雅七零后，他们中的好多东谈主仍在为家庭与行状的双重包袱而勤勉奔走，肩上的重负似乎更显千里重。

（二）一肩两代却并不懆急

即便荷载一肩两代的重任，但七零后大概是最"不懆急"的一代。他们莫得饱和的时分去内讧，日常的固定经过仍是足够占据他们的全部元气心灵。清晨起来安排老东谈主的照护和一天的生活，中午支吾使命上的琐碎事务，晚上回到家里还要处理家庭的各式问题——这种充实的日常让他们无暇顾及心理的波动，也没饱和力去想考"真理"与"渺茫"这些玄学性的问题。

正是这种"无暇"的景色，使他们幸免了当代社会的好多心理窘境。懆急频频源于沉着与莫衷一是，而七零后的生活景色，让他们平直绕过了这些潜在的心理罗网。他们的元气心灵被具体而确凿的包袱填满，无法分给无须要的忧虑。

天然，七零后也不是不牢骚，而是牢骚确凿是莫得效，与其牢骚，还不如陆续作念些事情；七零后的生活过于充实，以至于莫得时分、莫得契机去内讧。七零后其实是最不懆急的一代，因为日常的固定经过就足以消磨有限的时分、元气心灵、膂力和审视力了。七零后不是不想为我方活，而是实践让他们别无选拔。他们既是家庭结构的救济，又是经济运行的中枢。上有老，下有小，七零后频频要在有限的资源里，督察父母体面的养老、支合手子女持重的发展，同期还能保险家庭的日常运转。他们的生活虽不任性，却在时时刻刻的勤勉中找到了牢固的节律。即便心中有牢骚，他们也很少透显露来，因为他们深知，牢骚船到抱佛脚迟，不如用行动去措置问题，而况也只可用行动来措置。

因此，七零后的东谈主生玄学充满了"求实"的性情。他们莫得禁受过精好意思的教化，也未必能讲出何等深刻大风趣，但他们却以朴素而深刻的模式，把家庭策划得层次分明。他们懂得生活的繁重，但更显然如安在窘境中寻找喘气的闲隙。他们不是不累，而是风气了扛起该扛的包袱；他们不是不怕未来，而是学会了用乐不雅化解未知的不安。生活让他们显然"繁重的生活并不放纵，明白地努力才是最崇高的艺术"。

四、七零后："风骚一代"并不放纵

（一）"双排扣"和"老花镜"

"风骚一代"，指的是 70 年代出身， 渴慕变革息争脱的年青东谈主。

——电影《风骚一代》

昨年贾樟柯导演的《风骚一代》上映了，从某种真理上来说，其灵魂东谈主物和中枢关注点正是七零后这一代。电影的拍摄历经二十二年，这不仅是对电影艺术的极致追求，更是对七零后这一代东谈主生活轨迹和精神全国的深刻知悉，完整展现了"七零后"及第梦核。七零后的生活景色、情谊纠葛、期许与实践的碰撞都被综合地描摹出来。

电影《风骚一代》剧照

在贾樟柯的眼中，"风骚一代"不单是是指年青时追求解脱和个性的一代东谈主，更是一种带有渺茫和不笃定性的生活格调。关于他来说，阿谁时刻的年青东谈主似乎更少洽商"怎样生活"，更多的是在探索过程中享受生活自己的解脱与可能性。手脚"风骚一代"，他们曾经也追求过解脱、也流行过潇洒，只不外曾经的期许面前大都成了口中的记忆和缺憾，曾经生活的标配是双排扣、蛤蟆镜、喇叭裤、大波浪，而如今，老花镜、日常一顿弗成落的口服药，成了最离不开的物件。

往常的"风骚一代"是何等的不羁和向往解脱啊，面前他们却拿出全部的膂力和劳能源，险些只为了一个东西：钱。因为只消钱能力让家庭运转下去，能力让生活陆续下去。我方的老东谈主能力取得体面的养老和体面的告别，女儿或女儿能力取得牢固的支合手与发展，我方未来的老年生活能力取得必要的保险，这才是最内容的。曾经最被"风骚一代"所不屑的财富与平淡，面前却成了生活的要点，以致不吝为此透支我方的健康。

（二）"不再放纵"并非本意

"风骚一代"并不是信得过地变得平淡了，而是被生活推向了一个新的脚色，生活的轨迹让他们不得不变得求实和焦灼。跟着市集经济的深入发展、经济极冷期的到来、竞争日益强烈，生活本钱束缚攀升，使得"风骚一代"不得不将更多的元气心灵参加到使命和收获中，以确保家庭的基本生活和未来的牢固。同期，跟着老龄化的加重和养老问题的突显，他们还需要承担起照顾老东谈主的包袱，这无疑又增多了他们的经济和思想包袱。他们曾经憧憬过解脱和放纵，但跟着时分的荏苒，包袱、压力和对未来的担忧，简洁将他们的放纵情感消磨殆尽。关于他们来说，不再放纵并非本意，而是生活赐与的无奈选拔。

这不禁让我想起了一个画面：在病院病房里，奶奶还在监护病床上晕厥，父亲横着躺在傍边的床铺上，腰背担着床板，统共这个词东谈主像一张拉满的弓，紧绷而强硬，却又显得并不任性，阳光透过窗户洒在父亲的状貌上，父亲运行跟我阐发着他当年的期许。我忍不住暗暗不雅察了一下，父亲的眼袋简洁掉了下来，脸部肌肉的温柔倒是多了几分气定神闲，单看状貌就千里淀着岁月的印迹，凝望的目光仿佛能回溯到曾经旧事。

这一幕好似一幅油画，仿佛记忆这丝丝缕缕的光谱就不错回到那些阳光灿烂的日子。在那一刻，父亲微闭双眼、嘴角挂着浅笑，仿佛又回到了"风骚一代"的岁月：当时的他，曾经怀揣着期许与热诚，曾经勇敢地追寻着属于我方的寰宇 ……

五、放纵的淬真金不怕火：忍耐与强硬

"风骚一代"的放纵并不曾远隔，而是在生活的磨练中，他们淬真金不怕火出一种更为深千里和内敛的品性：忍耐和强硬。在年青时，他们可能追求的是不拘一格的解脱和放纵，但跟着年岁的增长和生活压力的积贮，这种放纵变得不再那么张扬，而是变得愈加内敛、求实和强硬。

天然，这亦然一种新的放纵：放纵则体面前强硬大地对生活的凄婉、不废弃对未来的但愿、对家庭的深千里爱与包袱。通过不懈的努力，他们以一种全新的模式阐述了放纵——那即是对我方、对家东谈主、对社会的包袱担当，以及在窘境中的坚合手。他们的强硬告诉咱们：担子虽重，却是人命的价值场地；负重前行，是人命开放爽脆的模式。

七零后一代，曾经的"风骚一代"，也许他们的生活并不放纵，但他们却把曾经的放纵淬真金不怕火成了强硬，承担起了家庭和社会的重负，因为他们显然：

生活的真理不在于开脱重负j9九游会官方网站，而在于找到负重前行的原理。关于"风骚一代"的七零后而言，这个原理正是"家"的重量，是包袱的重量，亦然爱与但愿的延续。