武侠演义中常有忠仆形象，如《雪山飞狐》中的平阿四，只因曾受胡一刀和洽，从此便奋不顾身以报。胡斐之是以能成为寰宇闻明的飞狐j9九游会真人游戏第一品牌，可说全由平阿四所建树。平阿四确为金书中第一流东谈主物，但出自明朝中晚期的条记演义中的这个东谈主物，虽嫌愚忠，其义烈处比之平阿四却也不遑多让。

嘉靖年间的某一天，浙江严州府淳安县的徐氏昆仲要分家。

徐氏三昆仲，当父母健在时，在老爷子的强力料理之下，一家东谈主还能同住在一个院子里。一朝父母死去，失去了这个纽带，再住在统共显著就不对适了，倒不是说有多大矛盾，而是三家杂处毕竟不浅近，莫得隐痛可言。如斯一来，分家就大势所趋了。

父母活着仅略具薄产，三东谈主将之消释到统共，将野外财物这些分完，分不掉的大件还剩一马、一牛和一五十余岁的老仆。都争着要马要牛，谁也不念念念念这个老仆东谈主，毕竟马能够驮货色、牛不错耕野外，老苍头聪颖啥呢？不但干不了啥，整得不好主家还得反过走动顺心他、替他养生送命。

一番争握也不必说了，终末j9九游会真人游戏第一品牌老群众分到了马，老二家抢到了牛，老三家分到了老仆。毋庸说，老三家详情亏本了，但是亏本的不是老三，而是老三的媳妇。原因很粗略，徐老三早已死一火多时，留住一个寡妇和三女两男五个孩子，孩子们太小帮不了姆妈什么，戋戋一个弱寡妇又怎争得过两个铁了心不要脸的大男东谈主？

寡妇争不外大伯二伯，只可逢东谈主就哭：“他们的牛、马拿去都有效，却存心把个啥也干不了的老东谈主塞到我家里！我家依然六张嘴要吃饭，还要多养一个老年东谈主！那儿有钱有粮啊！”

那老仆无名无姓，是在很小的时间被徐家祖父从外面捡讲求的孩子，一生如寄，因此群众都唤他作念“阿寄”。妇东谈主似挑升似意外的逢东谈主便讲，这些话当然会传到阿寄的耳朵里，阿寄长叹谈：“唉！主东谈主这是认为我还不如一匹牛马有效啊！”

由此语可知，阿寄完全是个骄矜心很强的东谈主，但寄东谈主篱下之东谈主最怕的即是骄矜心强，被东谈主鄙夷往往常要么采用一死了之，要么三十六策，走为良策——莫得任何营生技术的话亦然个饿死的下场。阿寄却并没死也没走，而是作了一份详备的做生意规划，并靠它打动了主母。用目下的话讲，这应该是份极具远景的生意贪史籍，否则不行能让主母心动。

总之寡妇看完并听完阿寄的念念法后，认为条条可行，也收起了对阿寄的蔑视之心，当下便把簪子耳饰手镯等可贵首饰变卖抵押，有金子二十来两，她着重地交给阿寄说：“家里全靠你了！”这实则已是将举家相托了。

淌若一般欺主的恶仆，骗得主东谈主家资就该失散了。而阿寄却是实在的初始带着这些成本入山贩漆。明代皇家对漆器很是看重，还专门建设了制作御用漆器的机构。永乐帝对雕漆很是喜爱，曾先后数次将漆器赐予外邦。如斯便促成了民间手工业的发展，明代用漆之多前所未有，生漆需求量剧增，官府和民间都很爱好漆林经营。长江中下贱地区漆产量大增，各地新建漆园，到处都有漆树滋长，数目以千万计，以供需求。

咱们并不知谈无为的阿寄在何时发现了这个商机，也不清醒年老的阿寄因何短暂间就具备了凸起的生意才调——这世上大抵有不学而能的天才，只不外因为冷苛的环境而不行能谁都得到展示的契机。咱们独一校服的是，五十岁的阿寄就像换了一个东谈主似的，参加漆业仅一年，依然往家里拿了三回利息。说是利息，价值实质依然极端本金了。

与此同期他还在宽慰主母：“毋庸挂念，咱家一定会富起来的！”

二十年已往了。

阿寄简直达成了我方的甘心。如今再看主家，家资巨万，僮仆数十，出则车，入则马，衣锦穿绸，已成一县首富。

钞票是最佳的底气，跟着钞票的加多，主家的社会地位和县中口碑也随之高涨。先把三个儿子接踵送出了阁，嫁妆陪以令嫒；又为两个儿郎娶了亲，聘礼亦以令嫒计。赍聘如斯之厚，简直已震撼全县。

非但如斯，所谓“百般齐低品，唯有念书高”，阿寄还跟主母谋划，为两子延请名师、全心带领，其后大抵是见两东谈主实在不是念书的料，就用“输粟”的步地捐款捐粮，让他们毋庸参加科举检修就赢得了“监生”的身份，以后倘简直开窍，不错奏凯参加乡试，成为“举东谈主”——读过鲁迅先生《孔乙己》演义的都知谈，丁举东谈主简直是站在鲁镇食品链尖端的东谈主物，以此看来，监生在明清的乡村，也应该是属于依然一步登天的东谈主了。由此，徐家算得上由农而商、由商而士，告别了我方的阶级了。目下谁还叫方丈主母“徐寡妇”？都以“徐夫东谈主”呼之，一门尽显庄严。

二十年已已往了……

阿寄二十年来风里来雨里去，二十载光棍一东谈主贫寒经营，谁也不知谈他受没受闹心以及受了若干闹心，谁也不知谈他受没上当以及受了若干骗，谁也不知谈他赔没赔笑容以及到底赔了若干笑容……只知谈他的身躯更加伛偻，他的身段更加精瘦，他头上已满头白雪，他要领已玄虚踉跄。即便如斯，凡徐氏族东谈主，哪怕是三岁小童，他唯独见到也必定要弯腰作揖。

阿寄很执意，阿寄也很脆弱，他毕竟依然是七十岁的老东谈主，没多久一场微恙就稳操胜券地将他击倒了。孔殷之际主母来看他，此情此景像又回到了二十年前，当时主母抱着五分信任五分赌的情愫给了他二十两金子，从此之后阿寄便奋不顾身。阿寄终于说出了那句话：“老奴的作用，照旧比马牛进攻一些的。”简直有多自诩就有多心酸啊！

一言至此，阿寄已是有出气没入气，指了指就寝的枕头便阖上了双眼。徐夫东谈主令丫鬟把他枕头掀开，内部是两张纸，上头详备写着徐家的产业布局，各田庄、酒肆、漆林、漆店的地点等，阿寄早已分得结拜皙白：两昆仲一家一半。

徐夫东谈看法此，大要也曾热泪横流，又大要什么也莫得。

这就是阿寄的一生，称得上是气凌霄汉、不同凡响，以“义仆”誉之，可谓名副其实。

关联词接下来的一件事却使他的形象再次得到了升华，而恰是此次升华不由使东谈主长叹：

一时为仆，因何竟一生为仆？

一朝为仆，因何竟似低了一众东谈主格？

阿寄虽死，家中还抛下了一妻一子。在葬礼之上，徐氏诸东谈主但见一老太婆带一小子，身上穿戴乱麻破衣，捉襟露肘，有如托钵人。丈夫掌管数万家私，妻儿却乱麻裹身，世界面岂有如斯奇事？必有隐情。

这下别说与阿寄素无厚谊的徐家两男过甚妻儿，连向来信任阿寄的徐夫东谈主也根柢不信。东谈主性的丑陋便在此时展露无遗，当下徐夫东谈主亲身下令，把阿寄家里的柜子箱子、铺遮掩被等一应藏私的所在全部掀开，效果却是——

什、么、也、没、有、找、到！

还有东谈主怀疑阿寄在外蓄有私产，关联词终阿寄之子、孙一生，从未出过本县，且一直不见久穷乍富之象，一直过着艰难而贫寒的日子。如斯看来，老寄也许确乎不曾给家东谈主留住寸金厘银吧！？

在我看来，阿寄为徐家奉献二十年，虽说本金是徐夫东谈主所出，但以二十金换来数万之巨，况且让徐家高涨了一个社会阶级，他们祖孙三代跪着感谢阿寄的大恩大德都不算多。

阿寄凭我方的能耐挣钱，哪怕从指间缝里漏出一些也足以让我方家过上好日子、把妻儿带出火坑，这简直是天经地义的事！但他并莫得那样作念，以这么一种顶点的步地抒发了对主家的愚忠，真可说是“一时为仆，一生为仆”。

再说徐家，不知感德也就完结，还无端疑惑如斯忠仆，可说是无德之东谈主，德不配位，必有灾殃。也许阿寄曾因仆东谈主的身份而自卑，认为东谈主格也低了，但实质情况却是徐家的东谈主格比起阿寄差了好几等。

阿寄诚然愚忠，关联词贫无立锥二十年、钱如活水过也不动心，这确乎是令东谈主无尽敬佩的，也因此，我永远认为他的形象是肥硕的。

终末，阿寄不知我方的原来之姓，只因他的主东谈主姓徐，因此东谈主齐称他“徐阿寄”。这个故事出自田汝成《阿寄传》。